2010.11.04愛的調色盤專訪45:世新大學人文社會學院院長羅曉南~從媒體素養談獨立思考

張貼者:2010年11月4日 下午9:18編輯組玉子   [ 已更新 2010年11月10日 下午11:29 ]
2010年11月04日  星期四
題目:從媒體素養談獨立思考
主持人:蕭慧英
來賓:世新大學人文社會學院院長羅曉南

 
曉南教授
職  稱 : 人文社會學院院長
學  歷 : 政治大學東亞研究所博士、政治大學新聞系學士
研究專長 : 文化研究、媒體批判、政治學、新聞傳播

研討會論文
1. 高等教育理念的反思(賴鼎銘、羅曉南、黃順星合著,高等教育理想與目標反思研討會,世新大學,民99年6月11日)
2. 從大學評鑑和大學商業化取向看大學教育的危機(第九屆海峽兩岸通識教育學術研討會,南通大學,民98年5月30日)
3. 後現代主義與政治學(政治學與文化研究研討會-女性主義、後現代主義、後殖民主義的政治知識。國家科學委員會社會科學研究中心跨科際政治學議程小組、國立台灣大學政治學系、中國政治學系,民90年5月)
4. 通識教育定位、資源分配、制度與運作-私立大學概況說明(第九屆全國通識教育教師研習會-跨世紀大學通識教育的視野。國立中山大學、中華民國通識教育學會,民89年12月)
5. 電子媒體與兒童教育(金車教育基金會 扎根21希望工程研討會,民89年9月23日)

《誰扼殺了赤子之心》─世新大學人文社會學院院長羅曉南


   最近幾年新新人類中頻頻傳出一連串震撼人心的犯罪事件,其中最令人憂心與困惑的是:何以小小年紀就會工有如此沈重的煩惱惡習?他們多未成年,但犯罪之殘暴程度不輸成人,且往往毫無悔意。
 
  對於此一現象,學者專家們提出了許多解釋:升學主義、缺乏人文教育、社會風氣敗壞、缺乏道德感、罪惡感,……等。然則有一項筆者認為重要的因素並未被提及:新新人類都是在電子媒體、電子文化侵染下成長的一代,他們幾乎沒有什麼「童年」,過早的介入成人世界,去玩那些他們身心發展還無法負荷的成人遊戲。
 
  根據傳播學者的研究,在電子媒體(尤其是電視)發展之前,兒童之社會角色和認同的發展要受限於他們所在的場所,通常是師長們所認定的適宜場所。而電子媒體則使他們有機會(至少是「虛擬」式的)介入了成人的互動,使兒童可以輕易的窺知成人世界的秘密,一覽其表面行為的「後台」。在過去印刷媒體掛帥的時代,由於閱讀印刷文字需要讀寫能力,所以這部分的社會世界或「後台」,對兒童而言是隱藏的、較不易接觸到的,兒童也因此相信成人(包括師長)有能力自我節制,他們比較能明是非。這種信念,學者們認為,有助兒童發展其健全的自我觀念,並因而培養其理性的能力,即或在面對困難時也能保有理性。然而現在的電子媒體則使兒童和成人無區隔的暴露在同一社會情境中,兒童可以從電視中學到的不僅是補充了家庭、學校知識的不足,而且還包括了許多「反面教材」(如一時的「善有惡報」「惡卻有善報」、及大人們的「偽善」與無能),進而有助顛覆學校和父母在兒童早期社會化中的權威角色,最終則促成了「成人與兒童區隔的模糊化」,或「童年的消逝」。
 
  對於這種「早熟兒童」或「小大人」的現象,許多家長、學校往往視之為是孩子智力開發,或獨立自主的表徵,予以鼓勵甚且揠苗助長,但孩童過早喪失其「赤子之心」而有了取巧之「機心」的同時,也使他們失去了一個適應成人社會的準備階段,在其中,道德觀的建立尤其重要。
 
  在過去,童年期被視為是一種「修行」期,有助所謂「修道院效應」,而使吾人社會之人性傳統得以延續。通過對成人世界秘密的維護,給孩童提供一個健康有序的成長環境,人們相信對一個尚未發展成熟的心靈而言,太早讓他們知道太多成人世界的暴力和「敗德喪行」乃是極危險而不健康的。即或不得已也是以一種他們能接受的方式(例如童話中的「壞人」)來展現,一直要到兒童的「羞恥心」已轉化成為一系列的道德規範和穩固的道德觀,這時,他們才得以以一種有「自制力」的方式進入成人世界。
 
  而今天,在電子文化下成長的新新人類,當他們的「童年」心消逝或縮水後,他們也逐漸喪失了培養其自制力、「是非心」的階段,在面對成人世界的種種煩惱、挫折和困惑後,遂不免採取了某些極端、脫軌的行為,就此而言,我們的社會目前所面臨的這些震駭人心的事件或恐還只是冰山一角。
 
  隨著資訊科技的突飛猛進,尤其是網路的發展,當前青少年之道德成長受到電子文化干擾的這種處境,可謂更形惡化。面對這樣的情形,我們究竟如何回應呢?加速相關之資訊立法,以減少青少年暴露在不當資訊內容前之機會,自然是當務之急;而加強與親子之互動,改善日異疏離之師生關係,以重建家庭及學校在兒童學習規範過程中之主導角色,亦不在話下;至於媒體自律以及成人世界之自清自律,亦殆無可避免。
 

  然則,在隔離、減少外在污染源的同時,任何有助兒童之自我「修行和陶成」,以增加其自身抗力的相關辦法,亦不應忽略。在此,特別值得一提的是我國傳統中對兒童之「童蒙養正」的教育:它主張童子在理解力尚弱,仰賴父母師長權威尚多,但記憶力強而涉世未深、心性純正之際,宜鼓勵他們多多讀誦聖賢經典,在其反覆背誦中,不知不覺的將聖賢們光明正大之智慧思想「內化」為其自身行事之準則。這種對兒童心性之潛移默化的辦法,在中國行之千年而效驗顯著,惟因西式教育之提倡,才逐漸式微、廢棄,然則,由於它顯然在對治當前,棘手問題方面似乎特別應機,又能順應國情且一向行之有效,因而值得吾人重新予以正視,對於關心我們下一代之教育問題的有心人士言,切不可再像過去那樣,誤以為只是「死啃」、「填鴨」,而忽略這種可以深入吾人潛意識的直覺智慧,對兒童心性涵養的潛移默化之功。

 

文章轉載處:http://blog.udn.com/kbsyn719/1051865

    

 

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訪談大綱:

1. 什麼是未來世界最需要的能力?是國語嗎?是數學嗎?是獨立思考的能力,這也是比標準答案更重要的事!但是,什麼叫做獨立思考能力?為何台灣學生大多"缺乏"獨立思考能力?

2.英國倫敦大學教育學院教授大衛帕金遜出版「童年之死──在電子媒體時代成長的兒童」,兒童對電視五光十色的畫面總是充滿興趣,甚至難以抗拒,兒童也如同海綿般,毫不過濾地吸收電視節目內容,對於財富價值觀扭曲等負面效果隨之而來。

您曾從「誰扼殺了赤子之心」角度,論述媒體識讀,其中,包括獨立思考的問題,請您分享您為何會提倡這樣的理念?您自己的成長經驗就是這樣的見證,也請分享。

3.如何不被媒體、廣告和學者專家欺騙?在一個今日的標準答案很快被明日淘汰的巨變時代中,如何突破那些媒體主流價值給的標準答案,進而培養出適應變動的獨立思考的能力,追求真正屬於自己的答案,並且開創出自己想望的人生?

4.您認為陪孩子長大,最重要要做的有哪些事? 父母要特別注意甚麼?

5.請您最後再對「愛你一輩子」守護運動,提出建議與期許。

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(17468k)
編輯組玉子,
2012年3月3日 上午12:57
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